尸解仙

仙源——仙人来自凡人,没有人注定成为不朽的不朽之路,由不朽的神,凡人成仙然后带领我们去了解大道

仙人来自凡人,没有人注定成为不朽不朽的仙人之路,不朽的神,凡人成仙,然后带领我们去了解大道。

道教已经安排世界上每一个可以晋升到天堂的人进入天堂进行检查,放映和发放许可证。但这并不意味着一旦你成为一个仙人,你就会在天堂。如果是这样的话,天堂长久以来一直充满了悲伤,它不会像《西游记》孙悟空在天宫中尖叫一样,罗纹已经翻了10万英里,还没有看到任何仙人。南朝时期的陶弘景梁[《真灵位业图》正试图按照人的等级来安排众神。神的七个层次构成了等级的宝塔风格。在七个层面上,按照创作的方式,可以概括出三种神,即天仙,滇县和解集。

尸解仙

在东晋,葛洪在《抱朴子·论仙》中划分了三种不朽的方式:即上升,长寿和尸检。所谓的飞扬意味着在你拿到药或吃药之后,你可以拿起虚拟的云,升到天空,成为仙人。这也称为提升。据说早期道教的一些领导人,如张灵和后来的清朝,都是如此不朽。长寿意味着在练习药物后,青年永远留在世界,避免世界。在着名的山洞里,它总是一个仙人。

就像“八仙”和左元芳,陆女等不朽者一样,他们会出现在他们面前一段时间,然后出现在千里之外。这是免费的仙人。尸检就像一个夏天的僧侣:人们显然看到他死在这里,但在别处再见。《太极真人遗带散》说:“尸体在哪里,送东西然后去,或者用刀子或剑,或竹子或棍子。还有水火刀片的解决方案。”也就是说,尸检是死后复活的物体的形状。

《抱朴子·论仙》据说汉武帝的李少君是一具尸体。他说,他因病去世,而汉武帝“有很多信念,没有尸体,只有王冠在枷锁中”。葛洪总结的三种永生化方式有一个共同点,就是身体变成仙人。这实际上是道教音乐的结果,是你生活的基本教义,也是不朽的最高理想。

道教还为天仙,滇县,皆集县三个层次安排了三个不同规格的童话故事:第一个规范是天堂,即天堂,其圣山是为天仙设计的玄都玉景山。准备;第二个是为神仙准备的三岛,五神和十大洲;第三个是洞穴天地,为尸体做好准备。

根据佛教的划分,道教天堂分为36个天堂。根据《魏书·释老志》,每层都有一个宫殿和一个主人。最高的是承诺的承诺,第二个是最大的尊重,再次,阴和阳受到尊重。后来《云笈七签》第21卷将第36天划分为6天,即欲望的6天,彩色世界的18天,无色世界的4天,4个梵天(即4个民俗日),三青田,大罗田(为极地世界)。

唐代中期创造的三清神居住在三大天,是大罗田的第二位。三十六个天空高高在上,它是遥不可及的。神仙所在的地方是三个岛屿,五座山脉和十大洲的天堂,以及尸体的洞穴。

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